image de la femme en poésie

11Le premier type d’image de femme qui doit être distingué est celui de la femme contemporaine – une femme vivant dans la réalité de son époque. 61  Wolski W., « Kobieta-łabędź »(La Femme-Cygne), in : Powieść tajemna (Le roman secret), éd. Google Images. C’est pourquoi elle devient la Dame aux Camélias de Jérusalem, elle a de nombreux amants mais aussi des expériences lesbiennes ; et elle est même souvent – comme Salomé – un vampire qui boit du sang (le sang d’autrui ou son propre sang, coulant des stigmates).43. 50  Zawistowska K., « Pompadour », in : Poezje, op. 44-57. Ainsi, nous vous proposons de vous faire découvrir une anthologie dont le thème est Femmes en Poésie. Dans son poème, « A une aimée », il est question d'un sourire et d'une grâce qui paralyse tout le sens de la poétesse et éveil en elle un feu de … 90-112 ; Zimorowic Sz., « Lenerula », in: Roksolanki, sous la direction de Ślękowa L., éd. Je la mordrai avec mes dents comme on mord un fruit mûr. Mais au-delà de l’écho politique qui résonne dans l’Homme Rapaillé, il nous est permis de voir la singularité d’une poésie Québécoise. 29  Lady Lilith de Dante Gabriel Rossetti (1869). 44-57. Mais elle se transforme aussi en femme fatale qui mène le poète au spleen . Les poésies), éd. 42Dans la littérature polonaise, seules les représentations des femmes imaginées par Przybyszewski dans ses poèmes en prose auraient pu rivaliser avec celles de Huysmans sur le plan de l’imagination poétique. La poésie perce ainsi les apparences afin de démystifier le monde et d'en décrypter le fonctionnement. Évidemment, elle ne pouvait pas être et elle n’était pas la même dans chaque pays et dans chaque nation, en raison des différences historiques, sociales ou culturelles. Anthologie sur la femme. 62  Wolski W., « Loo Toroo », in : Powieść tajemna. Introduction: Lorsqu’on parlera des rôles de la femme ou des femmes dans la littérature, et à fin d’établir un point de départ à notre étude, on commencera en faisant un appel : on ne pourra pas parler en généralisant ou en globalisant puisque de là, on rejettera et méprisera toujours les autres. 2L’image de la femme dans la littérature et l’art de cette époque est hétérogène et pleine de contradictions. C’est l’incarnation de la Grande Vérole : Sur le sol quelque chose remua qui devint une femme très pâle, nue, les jambes moulées dans des bas de soie verts.Il la contempla curieusement ; semblables à des crins crespelés par des fers trop chauds, ses cheveux frisaient, en se cassant du bout ; des urnes de Népenthès pendaient à ses oreilles ; des tons de veau cuit brillaient dans ses narines entr’ouvertes. de la représentation d'Hélène? Les attributs de sa sensualité restent toujours ses cheveux roux ou noirs, ses grands yeux et son visage pâle.40 Nous pouvons conclure que ce portrait convient parfaitement à la Salomé de Kasprowicz : une femme belle et démoniaque, agissant sur tous les sens des hommes, éveillant le désir, mais aussi une femme raffinée, orientée vers la sensation de volupté, qui provoque la douleur. Comme le titre le laisse présager, le poème est violent, sombre…. 10  Charazińska E., « Ćma nocna » (Papillon de nuit), in : Koniec wieku. Une sélection de poèmes sur le thème de la femme, proposés par le site de poésie française, poetica.fr. Wybór poezji (L’Heure blanche. C’est sur le plan thématique (poésie urbaine, une poésie du « non-poétique ») que l’influence baudelairienne est essentielle : il écrit une poétique de la contre-nature (faire de la laideur un objet esthétique). D’après nous, dans l’hymne « Salomé » (1899)39, Kasprowicz a formé une image de la princesse biblique qui s’inscrivait entièrement dans le paradigme de la femme fatale, décrite par Praz comme un être cruel, ayant des inclinations sadomasochistes, mais apparaissant parallèlement comme un être extatique et coquet. Fakty i legendy (Dagny Juel Przybyszewska. Avant tout, il nous faut nommer les Chimères et les Harpies qui apparaissent sur les toiles du peintre polonais Jacek Malczewski. Si, en réalité, un enfant est le fruit de l´homme et de la femme, il convient de dire que la femme se dépense plus généralement un peu plus pour les enfants que l´homme. 133-135. Miron est qualifié de poète « oral » car ses vers sont truffés d’expressions populaires…. La representation de…. Femme en or Jamais qu'on implore Femme brave De mon profond village Femme cadre Femme de ménage. Les contenus de Slavica bruxellensia sont mis à disposition selon les termes de la Licence Creative Commons Attribution - Pas d’Utilisation Commerciale - Pas de Modification 3.0 France. URL: http://journals.openedition.org/slavica/1257; DOI: https://doi.org/10.4000/slavica.1257, Docteur habilité, maître de conférences de la Faculté des Lettres, Institut de Philologie Polonaise, Université de Wrocław (Pologne). je la baiserai maintenant. 6  Par exemple : Portret pani Żukotyńskiej. Le recueil de Gaston Miron tend à se confondre avec la situation sociopolitique du Québec des années 60-70. 40-42. L'Angoisse est l'expression brute, sans détours, sans illusions, de la mélancolie du saturnien : ce poème, aboutissement de la section, marque l'échec du poète à se soustraire à son mal. Toute la fatalité de la femme se cache dans cette deuxième nature, sous le masque de son deuxième visage. Le sonnet exprime son admiration pour l’esthétisme et la poétique de l’époque et – dans une perspective contemporaine – se caractérise par « une surabondance des mots ». 9  La peinture citée est très représentative mais peu connue. C’est autour de ce personnage que se produit l’intrigue du roman de Gustaw Daniłowski Marie Madeleine42. Pablo Neruda Poème 4 C'est le matin plein de tempête au coeur de l'été. Cette ambivalence de la femme, qui n’est plus uniquement un être parfait, surnaturel et éternel (comme elle l’était dans l’imaginaire national polonais encore à l’époque du romantisme), a été immortalisée par de nombreux peintres et écrivains de la fin du XIXe siècle. Sous cette profusion d’expressions banales, de formes sans grande originalité, de descriptions prosaïques, nous devinons sous quels traits Salomé – femme fatale et décadente – était identifiée à l’époque. Cabré au bord d’un gouffre, l’animal prend l’allure d’une bête apocalyptique : il a la crinière noire flottante, la bouche ouverte, la langue tirée, l’œil grand et rouge. En 1884, Joris-Karl Huysmans écrit le roman À rebours où il insère quelques descriptions des tableaux de Gustave Moreau, consacrés à la danse de Salomé. Les frontières entre ces deux êtres se confondent, ils ne font qu’un. 34  Huysmans J.-K., À rebours, éd. C’est la maîtresse raffinée et fatale pour laquelle le roi est capable de jeter toute la France à ses pieds en « s’abîmant dans l’extase du désir »50. Après avoir analysé plusieurs œuvres, nous devons constater que toutes les incarnations de la femme fatale (que ce soit celle « à la polonaise » ou celle provenant de l’Europe de l’ouest) sont pourvues des mêmes traits principaux : la beauté, la sensualité, la volupté ou encore un grand mystère. Deuxième Série), éd. Materiały do studiów i dyskusji z zakresu teorii i historii sztuki, krytyki artystycznej oraz badań nad sztuką, t. VII, cahier 3-4, éd. 37-41. 8Dans un dernier temps, nous nous intéresserons à des types de femmes plus rares dans l’art et dans la littérature de la Jeune Pologne mais qui sont, dans l’opinion commune, les figures les plus spectaculaires : il s’agit des personnages historiques, mythiques et surtout fantastiques. Décrivant les formes zoomorphes – les femmes-félins – dans la culture moderne, Alain François cite aussi plusieurs œuvres littéraires et picturales du XIXe siècle, dans lesquelles il trouve des images particulièrement intéressantes de femmes. L’art du modernisme polonais 1890-1914), sous la direction de Charazińska E. & Kossowski Ł., éd. Le Grand Lexique de la Littérature Polonaise), Wydawnictwo Dolnośląskie, Wrocław, 2005, pp. ... » (1919)45, considéré comme une des dernières mais aussi une des plus belles œuvres lyriques de la Jeune Pologne, qui fait le portrait d’une femme définitivement éloignée de toutes les images de femmes fatales. C’est une femme à deux visages : elle est déchirée entre un idéal spirituel et un bonheur humain. Ces écrivains dénoncent le colonialisme et revendiquent la cultur… HomeNuméros9ArticlesL’image de la femme fatale dans l... Dans le présent article, je me concentre sur trois représentations de la femme fatale « à la polonaise », qui correspondent à des figures célèbres de la littérature et de l’art européens de la fin du xixe siècle. Il s’agit des personnages historiques, mythiques et surtout fantastiques (la femme-hybride). Poème socio-religieux), éd. Tu peux te demander quelle vision de la femme transparaît dans ce poème. 1-191. Plusieurs esquisses et d’autres peintures à l’huile du symboliste français ont sans doute contribué à l’énorme popularité de la princesse biblique à la fin du siècle et sont devenues une source d’inspiration pour des réinterprétations littéraires et poétiques du thème. L’amour est un sentiment fatal et ambivalent pour elle : la douceur du bonheur et le goût amer du poison.18. 23  Przerwa-Tetmajer K., « Obraz Podkowińskiego », art. 45Pour conclure, nous nous permettrons d’insérer une citation datant des années 1860 afin de rappeler la thèse de Praz évoquée au début de notre article, selon laquelle, de tous temps, aussi bien au temps de Baudelaire, des Parnassiens, des grandes écoles réalistes ou naturalistes, la femme a été perçue comme un être incompréhensible et « impénétrable ». Ossolińskich, Wrocław, 1983, pp. [Elle] a saisi l’élément de son désir dans de nouvelles formes et elle a implanté dans son sang le venin d’une douleur satanique. Fuite du temps métamorphoses du carpe diem Ses relations intimes avec les femmes se terminaient très mal pour elles. - poète prophète (Victor Hugo, dévoiler les secrets du monde) L’image de la femme fatale dans la poésie et la peinture de la Jeune Pologne en regard des créations artistiques européennes ... (la femme-hybride). 2 - La poésie est une femme de Armand de Flaux, extrait du recueil Sonnets et poésies (1864). Mais le portrait de la femme reflétait – comme dans un miroir magique – toutes les angoisses et toute la lassitude de la fin du siècle. 60  Zawistowska K., « Lwica »(La Lionne), in : Poezje, op. Książka, Cracovie, 1904 ; Uczta Herodiady. Les yeux pâmés, elle l’appela tout bas.Il n’eut pas le temps de répondre, car déjà la femme changeait ; des couleurs flamboyantes passaient dans ses prunelles ; ses lèvres se teignaient du rouge furieux des Anthurium (...).57. 4Dans la littérature de la première moitié du XIXe siècle, Praz distingue entre autres différents types de femmes fatales tels que la femme-diable, la femme-coquette, la femme-démon, et parmi les héroïnes historiques et légendaires : la reine de Saba, Cléopâtre, Messaline, Hérodiade ou La Belle Dame Sans Merci.2 Bien que toutes ces images de femmes fatales semblent avant tout être déterminées par leur caractère énigmatique et leur attitude provocante et séduisante envers les hommes3, d’autres éléments entrent en jeu dans la constitution de ce personnage.

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