lamour au 16ème siècle

Le xviiie siècle connaît en France un tournant remarquable dans les représentations littéraires de l’amour, ainsi que dans les pratiques amoureuses, du moins au sein de la société de cour. Je ne toucherai pas à … Au début de Point de lendemain (1777), le point de vue du personnage est encore innocent  : «  J’aimais éperdument la comtesse de ***  ; j’avais vingt ans, et j’étais ingénu  ; elle me trompa, je me fâchai, elle me quitta. L’érotisme libertin ne poursuit que l’union des amants ainsi que l’exaltation de toutes les formes de plaisir à travers l’approche esthétique  : la peinture en particulier, et la musique. En dépit de la bigoterie impulsée par le roi, le dauphin (père du futur Louis XV) cède aux tentations sensuelles en couchant avec plusieurs dames, dont la plus célèbre, la comtesse du Roure, possède une maison près de la porte Saint-Honoré. Ces temps-cis, on se dem ande so uvent «qu’est-ce qui cloche avec l’amour de nos jours? Dans Les égarements du cœur et de l’esprit, rempli de conversations et mondanités, le silence, la mélancolie et la résistance d’Hortense à Versac suggèrent la possibilité d’un autre système de valeurs, différent de celui que Versac propose à Meilcour. C’est Versac qui décrit au jeune Meilcour cette recherche excluant tout sentiment amoureux  : Être passionné sans sentiment, pleurer sans être attendri, tourmenter sans être jaloux  : voilà tous les rôles que vous devez jouer, voilà ce que vous devez être. La figure d’Hortense permet à Crébillon de tourner en dérision les valeurs de cette société  : c’est le silence d’Hortense qui exprime sa constance, par opposition aux mots superficiels et vains des autres personnages du roman. Les courants littéraires du 16ème au 20ème siècle - 1/12 Tous les mouvements littéraires passés au peigne fin. Il n’y a pas d’honnête homme. FOCUS L'école De Versification La Poésie Au Théâtre Poésie Et Sculpture Poésie Et Musique Poésie Et Peinture. D’après Versac, l’amour est réduit à la simple réalisation du désir sexuel, il n’est rien d’autre qu’un jeu dans lequel le libertin est engagé, à la poursuite d’un but, la possession physique de la femme désirée, et pour l’atteinte duquel il doit jouer des rôles et surmonter des obstacles. Voir la notice dans le catalogue OpenEdition, Plan du site – Contact – Crédits du site  – Flux de syndication, Nous adhérons à OpenEdition – Édité avec Lodel – Accès réservé, Vous allez être redirigé vers OpenEdition Search, Portail de ressources électroniques en sciences humaines et sociales. Matthews-Grieco S. F. (2005), Corps et sexualité dans l’Europe de l’Ancien Régime, in Corbin A., Courtine J.-J., Vigarello G. 0000004427 00000 n L'espoir, c'est de la lumière, L'amour, c'est une liqueur, Et la foi, c'est la prière. 0000001081 00000 n tour à tour intégrant et reniant l'héritage du moyen Âge, elle illustre eme siècle la poésie tient une place de première importance dans la littérature française du xvi siècle. 12Les mœurs libertines de Louis XV influencent la vie de ses courtisans et favorisent la littérature libertine. Figure de la Vierge, elle inspire le respect et l’admiration … ), Romans libertins du xviiie siècle, Paris, Laffont. La jouissance sexuelle passe par l’exaltation sous toutes ses formes. Cependant, les femmes sont obligées, généralement, de subir passivement les humiliations des maris, et si elles leur rendent la pareille, elles doivent garder sous silence leurs éventuelles liaisons adultères, de peur d’être condamnées moralement et socialement  : En ce qui concerne le phénomène de l’adultère dans le reste de l’Europe occidentale, le double standard qui donnait aux hommes une liberté sexuelle plus grande tout en exigeant des femmes la chasteté continuait à gouverner les relations extraconjugales à tous les niveaux de la société, sauf dans les plus hauts rangs de l’aristocratie et des cours princières. Craveri B. Elle se distingue dans l’univers des autres romans libertins de Crébillon, qui décrivent un monde homogène peuplé de duchesses et de marquises dont le seul souci est de séduire. De l'amour au XVIIIe siècle Par Mtc. Les cas les plus frappants sont le comte d’Artois (le futur Charles X), le prince de Condé, le prince de Conti et le duc de Chartres (devenu par la suite, en 1785, duc d’Orléans) (Blanc 2004  : 47). Sa fréquentation des théâtres, des tavernes et des bordels de la capitale est connue de tous. Puisant à un fond épicurien qui, au plan philosophique, s’affranchit de tous les dogmes, et au plan moral, affirme le principe de la liberté et veut profiter des plaisirs de la vie, les auteurs contribuent à une déconstruction de la figure de l’amour. Dans Les égarements du cœur et de l’esprit (1736), le respect et l’idéalisation qu’éprouve Meilcour à l’égard de son amante, Madame de Lursay, sont une exception au traitement traditionnellement réservé aux femmes à l’époque. Il n’y plus de gloire. Représentations de la masculinité, Oxford, Lang, p. 177-191. 0000013782 00000 n Il y a nette séparation, d’une part, entre la sexualité conjugale, dont la modération est considérée comme l’une des conditions nécessaires à la procréation d’une descendance saine, et la sexualité hors du mariage, de l’autre, dont les excès sont au contraire jugés peu féconds mais sans conséquences (Matthews-Grieco 2005  : 185). Dans les milieux aristocratiques, le sentiment qui lie les époux est l’indifférence, considérée comme une forme de courtoisie. ), Romanciers libertins au xviiie siècle, t. II, Paris, Bibliothèque de la Pléiade. 17Les mœurs de la cour encouragent un développement des liaisons adultères, dans un contexte social où elles sont vécues de manières très différentes, d’une part, selon le milieu social (aristocratique ou bourgeois, en particulier), et d’autre part, selon que l’on est un homme ou une femme. 2Deux titres bornent cette période, Les égarements du cœur et de l’esprit de Claude-Prosper Jolyot de Crébillon (1736), et Les liaisons dangereuses de Pierre Choderlos de Laclos (1782). En effet, l’acte amoureux est souvent précédé d’un moment de séduction qui a lieu dans un cabinet. Au 16ème siècle, les riches pouvaient certainement aujourd'hui habiller la pièce. On se quitte encore, et jamais on ne se brouille. Droit d'auteur: les textes sont disponibles sous licence Creative Commons attribution, partage dans les mêmes conditions; d’autres conditions peuvent s’appliquer.Voyez les conditions d’utilisation pour plus de détails, ainsi que les crédits graphiques. Hölzle D. (2012), Le roman libertin au xviiie siècle  : une esthétique de la séduction, Oxford, Voltaire Foundation. S’ennuie-t-on l’un avec l’autre  ? eme siècle la poésie tient une place de première importance dans la littérature française du xvi siècle. Wald Lasowski P. (2011a), L’amour au temps des libertins, Paris, First. Bien que soit maintenue l’étiquette sévère inaugurée par son grand-père, Louis XV n’aimera pas la théâtralisation et la rhétorique fondées sur l’apparence. Son tempérament déréglé se présente comme un défi à la religion catholique  : lors des célébrations de Noël qui ont lieu à Versailles, Philippe d’Orléans n’hésite pas à lire un livre de Rabelais de peur de s’ennuyer. Ils pratiquent une poésie d'une grande virtuosité dans un style ample. Tous les sentiments et états d'être sont exprimés au moyen de la poésie, la mort, la tristesse, l'amour, le sentiments amoureux comme on peut le 0000005729 00000 n Crébillon C. ([1736] 1993), Les égarements du cœur et de l’esprit, in R. Trousson (dir. Michel L. (1993), La mort du libertin. 0000014575 00000 n 0000013058 00000 n 0000009953 00000 n Au moment du retour que vos charmes sont doux ! De l'amour au XVIIIe siècle Par Mtc. Luisa Messina, « L’amour au Siècle des lumières », Revue des sciences sociales, 58 | 2017, 40-45. Les dernières années du Roi Soleil sont marquées par des guerres désastreuses, des disettes et des impôts, des persécutions religieuses à l’égard des protestants, le contrôle exercé sur les courtisans, notamment sur leurs mœurs. Il considère Madame de Lursay comme la Dame aimée du chevalier médiéval, lointaine, intouchable, substitut elle-même de la Vierge. 0000013080 00000 n Le Siècle des lumières est celui des libertins, dont l’essor trouvera dans la Révolution à la fois son aboutissement et sa fin. Au XVIIe siècle naît d'ailleurs le courant de la "préciosité", mouvement dans lequel les femmes se trouvent au centre, raison pour laquelle l'amour galant et la délicatesse sont au cœur de nombreux récits. Le nouvel élan que connaît même le libertinage parisien dans les dernières années de l’Ancien Régime peut être imputé en partie à la personnalité faible de Louis XVI. Amour fidèle, unique, constant, qui unit les sens et les sentiments. Blanc O. tour à tour intégrant et reniant l'héritage du moyen Âge, elle illustre Fort B. dans Histoire , Mode de vie , Modernité , Psychologie . Elle a déclaré la guerre aux hommes et, se voulant «  née pour venger [son] sexe  », elle utilise toute son intelligence pour conserver, à la fois, son indépendance, ses amants et sa réputation. La poésie est certainement le grand genre de la Renaissance : particulièrement foisonnante, la production poétique du xvi e siècle a légué des œuvres immenses à la littérature, à commencer par celles de Marot, de Labé, de Ronsard, de Du Bellay ou d’Agrippa d’Aubigné.. Les aristocrates ne fréquentent la cour que pour améliorer leur position économique et leur prestige social. 23De la même manière que Crébillon et Pinot Duclos, Denon intègre cette notion d’un amour passionnel naïf dont les déceptions font le lit d’une pratique libertine privée de toute implication amoureuse. Casanova G. (1950), Le Paris libertin sous Louis XV, Paris, Bibliothèque historique mondiale. 0000001008 00000 n Le Siècle des lumières est celui des libertins, dont l’essor trouvera dans la Révolution à la fois son aboutissement et sa fin (Craveri 2016). RETOUR: PERIODES: THEMES: AUTEURS: LIENS: 15eme Siècle: 16eme Siècle: 17eme Siècle: 18eme Siècle: 19eme Siècle: 20eme Siècle: 21eme Siècle: Classique: Romantique: RECHERCHER. nature, de l’amour et de la mort, noblesse et majesté. 24À ce propos, M. Brix (2004  : 179) estime que la nouvelle de Denon expose le prototype de la liaison libertine, sublimant l’instantanéité de la jouissance amoureuse et l’exclusion, d’une part, des souvenirs du passé (les aventures précédentes), et d’autre part, de toute perspective de futur (aucun projet). Lever E. (2002), Madame de Pompadour, trad. Le xviiie siècle connaît en France un tournant remarquable dans les représentations littéraires de l’amour, ainsi que dans les pratiques amoureuses, du moins au sein de la société de cour. La frénésie parisienne prend le pas sur les divertissements de Versailles  : l’atmo-sphère sombre qui marquait les dernières années du règne de Louis XIV (guerres, exécutions, disgrâces, bigoterie) a laissé la place aux fêtes, au luxe et aux affaires amoureuses (Delon 1998  : 31). Reichler C. (1987), L’âge libertin, Paris, Minuit. 1. À la fin du 11 e siècle, la poésie des troubadours présente les valeurs chevaleresques et féodales et offre une conception de l’amour courtois ou la fin’amor : le chevalier mérite sa dame par ses prouesses guerrières. Cusset C. (1998), Les romanciers du plaisir, Paris, Champion. Le contrôle social ne s’exerce que sur les rapports publics du couple, car les conjoints sont les représentants de leurs familles  : tous deux ont la liberté de s’aimer ou de se détester, de se fréquenter ou d’avoir d’autres liaisons, à condition qu’ils se présentent ensemble en certaines occasions qui requièrent leur présence conjointe. 0000014553 00000 n 28Le siècle libertin s’achève avec la Révolution. On pourrait croire le siècle des lumières celui des Liaisons dangereuses, des amours tumultueuses et nombreuses. 0000007197 00000 n Ce pavillon devient un lieu de luxe et de luxure, symbole du despotisme monarchique et des dépenses folles  : Lebel, le valet de chambre du roi, y amène des filles sélectionnées par Madame de Pompadour, à qui, après qu’elles ont obtenu les faveurs royales, on accorde une dot et un mari éloigné de Paris (Wald Lasowski 2011b  : 359). En résumé, seule compte l’union des âmes, les corps n’étant que la part méprisable de la créature (Reichler 1987  : 51). La querelle des femmes au 16ème siècle La divinisation de la Femme dans l’amour courtois. La querelle des femmes au 16ème siècle La divinisation de la Femme dans l’amour courtois. (2016), Les derniers libertins, Paris, Flammarion. L'amour dans l'art (en cours de rédaction) Passons rapidement la relation de l'art à l'amour dans les oeuvres du passé pour approfondir cet article en se focalisant sur les oeuvres contemporaines. Bien qu'au début du xixe siècle on ait révélé le nom de la religieuse portugaise qui les aurait écrites, depuis une trentaine d'années, en Angleterre, au Portugal, en France, en Allemagne, les savants jugent que leur texte est une « forgerie », l'invention romanesque d'un homme de lettres (4). 0000009695 00000 n La situation des femmes dans les milieux aristocratiques où se développent les pratiques libertines les conduisent à s’éloigner progressivement de leurs maris, soit qu’elles éprouvent de la rancune à leur égard, soit qu’elles-mêmes soient prises par les divertissements mondains. it. Amour fidèle, unique, constant, qui unit les sens et les sentiments. À la fin du 11 e siècle, la poésie des troubadours présente les valeurs chevaleresques et féodales et offre une conception de l’amour courtois ou la fin’amor : le chevalier mérite sa dame par ses prouesses guerrières. Au XVI e siècle, un événement majeur va changer la donne. Agonie d’une identité romanesque, Paris, Larousse. 0000012412 00000 n En dépit de la conduite vertueuse du souverain, qui souhaite plus de simplicité et de contenance, les intrigues galantes se poursuivent à Versailles, entre les courtisans des deux sexes, et jusque dans l’entourage royal. Je ne toucherai pas à … Du Moyen-âge à la renaissance, la poésie s’inspire tantôt du modèle antique, tantôt du modèle latin, puis médiéval. La question du plaisir esthétique est au centre des soucis qui travaillent les héros des romans libertins. FOCUS L'école De Versification La Poésie Au Théâtre Poésie Et Sculpture Poésie Et Musique Poésie Et Peinture. 0000006412 00000 n Ayant inauguré l’habitude de montrer ses amantes en titre (entre autres la duchesse du Berry, l’amante la plus célèbre et la plus scandaleuse), de Paris à Versailles, Philippe d’Orléans devient un modèle libertin largement imité par la grande noblesse qui ne tarde pas à adopter des comportements similaires en public. 11À la mort du Régent, les rênes de la France sont confiées au cardinal de Fleury, qui domine la vie politique pendant une quinzaine d’années (1726-1740). Tous savent aussi qu’elle fut, longtemps une ville de plaisirs. Les contenus de la Revue des sciences sociales sont mis à disposition selon les termes de la Licence Creative Commons Attribution - Pas d’Utilisation Commerciale - Partage dans les Mêmes Conditions 4.0 International. «  La pression exercée par la société sur l’individu est telle que sa conscience personnelle tend à être supplantée par l’attention extrême qu’il est forcé de porter à l’opinion publique  » (Fort 1978  : 21). 4Mais cette figure convenue est déjà mise à mal dans la pratique. Il est l’écrivain libertin qui a le mieux représenté l’opposition entre l’amour-passion et l’amour-goût. 3À la veille de la mort de Louis XIV, l’amour est valorisé sous sa forme idéale, politiquement et socialement admise, un dogme entouré d’une adoration semblable à un culte. Wald Lasowski P. (2000), «  Préface  », Romanciers libertins du xviiie siècle, in P. Wald Lasowski (dir. POÈMES CHOISIS Poème 0 Poème 1 Poème 2 Poème 3 Poème 4 Poème 5 Poème 6 poème 7 Poème 8 Poème 9 Les auteurs libertins, débauchés mais aussi philosophes matérialistes et épicuriens, pourfendeurs de tous les dogmes, auront été aux avant-postes des idées nouvelles. L’adultère féminin semble avoir été beaucoup plus rare, en partie parce que la réputation sexuelle des femmes était plus fragile que celle des hommes (elles avaient beaucoup plus à perdre) et en partie parce que les obligations du foyer, les soins des enfants et les amitiés féminines remplissaient la vie des femmes de satisfactions émotionnelles socialement acceptables qui devaient pallier, dans une certaine mesure, le besoin d’autres types de relations hors du cercle immédiat de la famille et des amis (Matthews-Grieco 2005  : 195).

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